轮到祁翊作答，那站在大臣之首的皇长孙楚澜一双美眸泛着淡淡的寒冰，不知道怎么的，以前他很少关注祁翊，如今祁翊一举夺得头名，而且又与南宫婳有婚约，让他不得不将目光停驻在祁翊身上。

　　他倒想看看，这个祁翊究竟有多少真才实学。

　　袁逸升被楚宸烨当场反驳，原想立即与楚宸烨对论一番，不过想到皇上在此，他根基未稳，便暂时隐忍住内心的愤怒，有些灰溜溜的立在边上，神情也变得十分气愤，却始终低着头不敢表现出来。

　　祁翊淡淡扫了袁逸升一眼，列身上前，目似朗星的看向皇帝，一双乌黑的眼里浸着晶莹的亮光，道：“第一、袁御史所说的法家思想，即鼓励人们立战功，而使那些不法之徒感到恐惧，最终目的虽是富国强兵，但却是好利恶害的人性论。第二、一味强调法律价值的绝对性，忽视德治，以德治国，才是国家最根本的思想，袁御史似乎忘了皇上了的题目：知人安民。知人，指知人善用，任人唯贤；安民，则是安定民心，一切以民意为基本出发点。若按袁御史的说法，一切皆要以法来治，如生活中遇到的一些小问题，比如袁御史对着皇上打了个喷嚏，或者在街上吐了口痰，是不是也要拖下去斩立决？这样的小问题只能用道德来约束，也是给人精神上的一些自由。若老百姓活着，天天担心犯罪坐牢，弄得人心惶惶，这样只会动摇国本，让老百姓寒心，当老百姓的一举一动，一切言论都要摊上坐牢的风险时，袁御史的法家思想只会害了苍祁。第三，法自君出，实行独断，袁御史主张君主独断集权，强国弱民，刑用于将过，这几点，首先君主独断集权，指君主超越于法之外，易造成君主刚戾自用，如此一来，百官敬畏，莫敢尽忠，良士烹，阿谀奉承之辈倍出，到时没了忠良，百官只想着讨好君主，这样的国家，还有何发展之理？其次，强国弱民，袁御史只想着使国家强大，用军法压制臣女，把百姓置于何地？再者，刑用于将过，袁御史认为人们将要犯罪而尚未构成犯罪时就应该受到处罚，这是重刑主义的表现。”

　　说到这里，袁逸升一张脸已经是由红变黑，他只觉得场上所有人都用极其锐利的目光看着他，这里的学子大多是爱国的良才与精英，在听到祁翊对袁逸升的反驳之后，一个个都觉得袁逸升真是个只会阿谀奉承的小人，根本不管百姓的死活。

　　而皇帝原先还赞成袁逸升的论调，如今听到祁翊的主张，他在心里立即否决了袁逸升的做法，那样势必会使得人心惶惶，只是，祁翊寻常很少读这方面的书，没想到竟出口成章，令皇帝颇为疑惑，便道：“那世子说说该如何治国，朕想听听你的意见。”

　　“以德

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