有他司马师,就算她顶着晋王夫人的名头,也做不了什么事情,保护不了什么人。
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十二月九日,冬。
魏国晋王司马师在洛阳誓师,遣五万人马增援渑池,先锋不是别人,正是胡僧康僧恺、魏僧朱士行两人。
康僧恺来到魏国是为传扬佛教,但现在,却被司马师绑在了对蜀的战车上,他想要表示不愿意,但贾充却狠辣的把他的弟子们给扣押了起来。
康僧恺无奈,只能点头同意。
说服朱士行要比康僧恺容易得多,这家伙在不久前,刚刚被郭槐诱惑下水,也就是说,朱士行和贾充成为了连襟。
留在洛阳,只能被司马师杀死。
看清楚了这一点后,朱士行也就二话不说,听从贾充之命,担当起众僧兵的头目来。
就这样,康僧恺、朱士行、贾充三人,发动起了七千僧众,一路浩浩荡荡,敲锣打鼓,念着佛经,向渑池而来。
这些僧兵老的老,小的小,有男子,也有妇孺,可以说白马寺等洛阳的几处寺庙的僧侣,被贾充来了个一网打尽。
杜预对司马师搞出僧兵来当先锋,其实并不乐意。
在他看来,这些僧兵虽然狂热,但战斗力之差,也是有目共睹。
他们能起到的作用,也就是当当炮灰,甚至有可能炮灰都不一定合格。
柏灵筠的司曹闻在洛阳城中,已经失去了刺探准确情报的能力,但在洛阳城外,柏灵筠的活动能力并没有减弱,依靠熊耳山、渑池这两路汉军的接应,她完全有能力把那些暴露了的暗间给接送到汉国境内。
有这一层保障,有意暗中投靠柏灵筠的魏国低层官员不在少数。
在收集到司马师出兵具体情报之后,柏灵筠急急来到渑池前线,向刘封禀报了司马师亲征的消息。
“司马师强征众僧入伍,这一招倒是厉害,当年乍融生性残暴,屡有驱使僧众信徒攻伐之举,但却因信佛塑造金身而被佛僧记住。”
“这一次,司马师显然是想照搬照抄乍融的做法,只可惜,他看错了人,本王不是心慈手软的陶谦、赵昱。”
“作为天师道的仙师,除魔卫道,是我辈道人的本职,灵筠,你速与青城、武当、龙虎三山的天师道大天师、祭酒联系,就说我刘封需要他们前来护道卫国,共诛佛魔。”
刘封沉声喝令。
道与佛。
在大汉这片土地上,一个是本土的传承,一个是外来的经典。
两者谁更能发展,主要是靠当权者的需要。
作为道家的传承,刘封显然不需要不事生产的佛教,在大汉能发展壮大,拥有众多的佛产,占据宝贵的土地资源。
距离渑池最近的道教名山,就是貂蝉任大祭酒的武当。
随着刘封飞鸽急信送到,已经发展了上万信徒的红昌真人,立时娇喝一声,向荆州及东三郡一带的道徒发布了总动员令。
貂蝉这边先行动员,远在蜀中的青城山,天师道大天师张敏于打坐中醒来,看到刘封急信之后,立即给范长生下令,征召巴益道中健勇之士出征灭佛。
这些年,佛教被魏国、吴国当权者器重,与道教已经形成对峙相争之势,如果这一股势头不打压下去,那接下来将是佛涨道衰的不利局面。
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胆结石又很痛,明天一早约好了去医院看看,如果严重的话,要手术拿掉胆囊,如果更新上有延误,见谅,等手术后再回来更新。
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