期的政坛上影响力不小，“联俄、联共、扶助农工”三大政策就是他协助制定。

　　李谕又问：“邀请我做什么？”

　　廖仲恺说：“会中有些矛盾，我们与太炎先生等人争执不下。上次我在留学生会馆听过您的演说，大家都认为你是明事理的人，所以希望一起来看看。对了，太炎先生也提到可以请你来。”

　　李谕感觉此事不太好处理，他知道现在是光复会与同盟会出现明显分歧的时候。

　　中山先生以及黄兴、廖仲恺、宋教仁等人是同盟会这边；光复会的大佬也很多，章太炎、蔡元培、陶成章，以及秋瑾、徐锡麟等。

　　两边的主张虽然都是革命，但分歧从来就没消除过。

　　光复会的宗旨是“光复汉族，还我山河，以身许国，功成身退”，本身源自一个暗杀组织，此后也崇尚暗杀。

　　同盟会的纲领则是“驱逐鞑虏，恢复中华”。

　　二者听起来似乎很相近，都是为了反满；但同盟会的政纲中还有“平均地权，创立民国”的内容。就是因为有这一条，同盟会才不同于旧式会党，是它成为具有近代政团性质的关键。

　　不过，大多数人并不了解中山先生所提倡的民主共和。

　　众所周知，同盟会是华兴会、光复会、兴中会等一起组成，但他们之间并没有上下级关系，基本是并列地位，并没有拧成一股绳。

　　兴中会主要成员是华侨，很多是广东人，根基在华侨群体；

　　华兴会成员多为湖南人，且多是留日学生，他们与国内新式学堂和新军联系紧密；

　　而光复会的成员多是小资产阶级知识分子，基本来自浙江。

　　他们合并成同盟会后，不能跳出自己的小团体，组成一个更为强大的革命团体。

　　换句话说，同盟会成立后，因为兴中会、华兴会、光复会三者固守自身利益，没能完全融合，致使同盟会更像一个松散的组织。

　　好在大家普遍有一个信念，即推翻满清统治。甚至还有人主张把同盟会改名为“反满同志会”。

　　幸亏中山先生比较有远见，一再强调大家不仅仅是反满排满，如果有志向一致的满人，也可以一起共事。

　　不过光复会的人并不赞同同盟会推翻清朝统治后，在中国建立资产阶级民主共和国的理念。

　　光复会主张恢复汉室，建立汉人统治的政权，换句话说，只认汉地十八省。

　　总之光复会的帝王思想仍旧没有彻底抹去。

　　这就导致二者之间的矛盾难以调和，在东南亚等地区的活动中，二者还有过对立。对于革命力量来说，是有所削弱的。

　　廖仲恺拿出章太炎以及宋教仁分别写的信，都想请李谕过去一趟。由于中山以及黄兴都不在日本，宋教仁目前实质上是同盟会的老大；章太炎则是光复会的领导。

　　宋教仁觉得李谕和黄兴关系还不错，并且在

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