”
不少人围了过去，好奇地领着传单，同时拿走一件赠送的小挂件。
李谕对身旁的唐绍仪问道：“这又是什么名堂？”
唐绍仪伸手指着说：“那个带头的叫做陈焕章，是康有为的弟子，估计最近收到了康有为指示，创建了一个什么‘孔教会’。”
李谕问：“康圣人回国了？”
“并没有。”唐绍仪说。
李谕说：“我估计也没有回国，不然以康圣人的行事风格，回国肯定要在报纸上大书特书好好渲染一番。”
“眼前的康门弟子，不就在提前给他搭舞台，做准备嘛，”唐绍仪说，“而且这位陈焕章很有来头，他是甲辰恩科，也就是最后一届科举的进士。还随着前清大臣留过洋考察宪政，接着进入美国哥伦比亚大学经济学系就读，辛亥之前获得了哲学博士学位。”
李谕说：“履历很光鲜嘛，听着比康门大弟子梁启超都厉害，不过行事却太守旧。”
唐绍仪说：“梁启超与康有为自从出国后，就产生了一点小矛盾，如今陈焕章成了康有为手下最有力的一名悍将。此前不少机关请他担任官员，都被拒绝。”
李谕一针见血道：“肯定是职位没有达到心理预期，就算他同意，康圣人也不同意。康圣人自视这么高，绝不会随意担任普通职位，不过他的思想已经太老，回来也当不了高官，只能选择其他道路。要是自己的得意门生去做个不痛不痒的小官，会耽误他的‘大事’。”
唐绍仪说：“疏才指的就是这个孔教会吧。”
李谕点点头，“你看他们的说法，要立孔教为国教，届时康有为一定会在孔教会担任领导人，学洋人以往教会的套路。”
“可是，洋人的教会多少年前就已经没了实权。”唐绍仪说。
李谕笑道：“所以康圣人想到的招数真是令人费解，总想一步登天，其实寸步难行。”
陈焕章走到了李谕与唐绍仪跟前：“两位先生，了解一下孔教，将来定是民国国教，早加入早有益。”
李谕随手接过一张传单，上面最显眼的位置是六个大字：“保国、保种、保教”。
李谕揶揄道：“如果不加入孔教会，连种都保不了嘛？”
“现实就是如此严峻，您想……”陈焕章突然认了出来，“你是李谕？”
李谕耸耸肩：“是我。”
陈焕章接着说：“如今国会各种议案均明确要采用西法，这不是亡国亡种是什么！”
李谕说：“千万不要危言耸听。”
陈焕章说：“连历法都采用了洋人的，以后怕不是基督教也要成了国教。”
李谕问：“你们竟然担心这个？所以就鼓捣出了闻所未闻的孔教？儒教就儒教，为什么非要改名？”
陈焕章道：“康师说过，中华之宗教，就是‘孔教’。非同于传统儒教，或者说包含了儒教，同时囊
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