僭越。虽然那个时候纣王失了气数，但毕竟仍然是“神”。如果直接讨伐，必定不得民心。wǎāΝsＨμ⑤

　　《易传》有言：汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。

　　文王和武王，乃是“奉天”来归正纣王的，而这个“天”，其实便是商朝之祖。文王和武王自称“天子”，意思也是帮商祖收拾不肖子孙。

　　因为这三朝的关系，所以祭神所祭拜的也各自不同。

　　夏朝是真的在祭天。如今禺夏乃是夏朝当年的分支之一，便是诚心祭祀“挽天倾”的龙神，并尊奉其为“帝君”。

　　商朝祭天，其实可能更多的成分是祭祖。而周朝，则将“天”和“祖”合而为一。

　　故而，若论祭祀的单纯度，禺夏是很单纯的。而且大部分也信任龙神。大司巫如此一说，众人便也好歹都接受了。

　　虽说如此。

　　此时，远在西北天中的苏叶，却将一切都看在眼中。

　　他并没有发出什么感慨，只是看着火焰中燃烧的“大司巫”的模样，微微摇了摇头。

　　人往往是后知后觉的。所谓：当局者迷，旁观者清。

　　很多事情，从事外的角度来看，清晰可见。但身在局中，则会过度地胡思乱想。甚至会因为自己的喜好，而刻意将事情往好了看。

　　直到灾难真的发生了，才往往悔之晚矣。

　　那禺夏的三正六卿，诸多官员、伯、候是如此。

　　禺夏的君主夏后昌，少司巫也是如此。

　　而大司巫，仍然还是如此。

　　三正六卿，虽然隐约猜到了大司巫在蒙骗他们，夏后昌的少姬只是一个牺牲品，但仍然愿意往好了想。夏后昌也明明知道灾难及至如此龙神还未显灵，却仍然认为自己心不够诚。

　　现在，大司巫则是明明感受到了“警示”，却还是一意孤行，认为自己是对的，这一切反而能够利用下来，成为自己掌权独尊的助力。

　　对此苏叶并没有嘲讽。

　　因为一环扣一环，也许自己在嘲讽别人的时候，也会在不知觉中，陷入到这种局中者的身份。

　　但是。

　　事到如今，苏叶已无法姑息了。

　　在送走三正六卿等王公贵族以后，大司巫又秘密召集巫师心腹。

　　所商量的，当然是秘密在龙舟上做手脚。这大司巫，倒也算是足智多谋，竟略同天象之术。看出了祭祀当日，西北海必有大雾。届时只要做好排场，自然能够将诸多祭品送入西北海。ωωw.ΚＡЙδhυ㈤

　　当然了。大司巫也是在赌。

　　他倒是不担心祭祀会出问题，被人看出破绽。而是担心，万一这第一次祭祀成功了，灾难又席卷而来了，那该怎么办？

　　若是灾难没缓解，他有的是说辞。而如今，则必须要做更多的后手。以防止人祭成了，灾难重来，落得人口实，反被拆穿。

　　当然。他绝对想不到，苏叶不会再等到那个时候了。

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