看着对这种插队情况压根就懒得搭理的军卒，和气的掏出了度牒：
“军爷，您看。”
“……”
军卒没理会这个穷道士。
谷/span道士见的多了。
这么穷的一点都不稀奇。
可当他看到了度牒上面的名字后，忽然就愣了。
那度牒上清清楚楚的写着“守初”两个字。
还有且末城的官印。
见状，他直接抬头看向了李臻。
“守初？”
“诶，正是贫道。”
李臻依旧和气。
而军卒却重新低下了头，强忍着一句“这什么破名字”的咕哝，把度牒还给了他。
挥了挥手：
“进去吧。”
“多谢军爷。”
李臻礼貌道谢，牵着老马踏入了这座洛阳城。
而他刚走，那守门的军卒就对同伴招了招手，示意他来接班后，跟着李臻身后，直接拐进了城门下的营房里面。
大概过了五六息的时间，他重新出来，深深的看了一眼那边走边看的道人背影，走出了城门楼下方后，朝着右边一拐，人已经消失不见。
……
洛阳城繁华么？
答案是肯定的。
不夸张的来讲，按照李臻现在的说法，他其实对这座洛阳城有个最贴切的形容词。
“曲艺之乡。”
是的，没错。
就是这个词。
原因也很简单。
洛阳作为京城，在李臻的概念里，如果说繁华的话，人肯定是要比飞马城多的多的。
而人多，代表着商贸发达。
这城中先不管什么酒肆茶楼，还是青楼妓院不提，各种衣食住行的铺子肯定就不少。
更何况，它这里还有个洛河。
天下间谁不知道咱们的皇帝陛下最喜欢干两件事。
北上干敌人。
南下找女人。
洛阳就刚好卡在幽州、扬州的中间点上。
是个去哪都方便的中转站。
甚至在后世，他们这群说书先生就这《隋唐》聊起来的时候，大家一致认为，后世那些史学家肯定杨广迁都洛阳有什么“战略意义”的说法是在扯淡。
不管是修运河也好，还是迁都也罢，他都是为了南下找那些扬州瘦马方便点而已。
当然了，这是玩笑话。
可从玩笑话之间，也能看出来，这座洛阳的繁华不仅仅体现在商业上面。和飞马城那种挥金如土的繁华不同，它应该是一座政、商高度合一的城池才对。
但是……
为何……
谁能来告诉告诉贫道，这群卖艺的算是咋回事？
一路从洛阳南门而入，城门楼自还没走出九仗九呢，他已经看到了两波喷火恨不得对着同行喷的江湖艺人、三个耍猴卖艺的、两个踩缸顶盆儿的，还有个在那表演特么胸口碎大石。
干啥啊？
贫道来的是洛阳不是？
还是说我到了燕京天桥、天津卫三不管、金陵夫子庙了？
这群卖艺的你堵着路算是凑哪门子的热闹？
那群说相声的呢？
说评书的呢？
要是在搭个戏台子，场面上挂个出将入相的上下场门，几个人在那场什么《霸王别姬》……李臻可能就觉得自己来的不是什么隋唐，而是一脚又穿越到民国了。
洛阳城在他来的第一天。
就正儿八经的给他上了一课。
这里不是什么千年古都。
也不是什么自古兵家必争之地。
现在，请叫它：
“曲艺之乡。”
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