便问道：“君侯的意思是？”

　　“我想出一本书，请元化先生负责编纂，叫做《备急方》。”

　　“其中的一部分，是对现存病症的记录，务求将不同的表征尽量记录下来，以便突发急症之时可判断其归属。”

　　“第二部分就是我先前说的，将一部分大药方简化为简便易得的小方，适应于乡里乡间。这件事不能让粗通医术的人来做，只有让元化先生承担此事我才放心。”

　　事实上在百年后就有这样的一本医术问世，出自名医葛洪之手，叫做肘后备急方。

　　意为随时可以从肘后这种便捷易得的位置将其取用到手。

　　三国时期大疫横行导致的医术发展，以及战争所带来的对医者的需求，在葛洪所在的时期，促成了这样一本更能普适于民间的医书形成。

　　但从另一个方面看，这样的医书要到西晋时期才出现，未尝不是因为天下动乱中，医者的行医遭到了极大的桎梏。

　　在类似于医院的医道寺出现之前，虽有医馆的存在，医者的诊疗还是更偏重于单体的行医。

　　可乔琰有这样的条件，也有这样的远见来支持华佗和吴普去做这件事。

　　乐平月报上所刊登的医学小常识是一种推广的先行尝试，现在才是真正以系统的方式来执行。

　　以华佗的眼力并不会看不出来，若是能形成这样的一本救急医术，能带来多少好处。

　　凉州并州目前相对来说稳定的局面，也确实适合他来专心成书。

　　毕竟华佗的家乡沛国谯县，此时正因为刘备奉命征讨袁术之事而处在战火之中。

　　要不然他也不会在这个时候前来了。

　　他问道：“那么敢问君侯，若此书能成，该当如何推广使用？”

　　乔琰虽然没有用肘后备急方这个听来更像是随手可得医书的名字，但备急方的备急二字，已不难让华佗看出乔琰想要将其推广开来的野心。

　　光是将书放在乐平书院或者是州府中存档，肯定达不成她想要实现的目的。

　　当然，他会问出这个问题，也就代表着他对乔琰提出的建议是同意了。

　　闻听此言，乔琰心中舒了一口气。

　　靠着胡椒这种新鲜玩意，不能保证能将华佗长久留在此地，但著书立说可以。

　　著书期间他总也得诊疗和带弟子，以便扩展病例，这样一来，并州的核心医疗能力就有保障了。

　　有了华佗在，她也可以适当地将吴普工作的重点往军事救急的方向转移些，还不至于因为给他丢的任务太多而觉得有些内疚。

　　此外，虽然华佗的外科手术能力是开创先河的存在，但他的内科也并不差，尤其是他在妇科和儿科上的造诣，等他确认长期留在此地，乔琰就有的可以挖掘了。

　　至于华佗这个如何推广的问题，乔琰回道：“以乐平侯纸的质量，要进行记载抄录不难，而后先以一乡一亭一

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