是死,都会有业障,生者以业障就会导致现实之中的种种不安,种种烦恼,种种疾病,死者以业障就会流转恶道,一直受短命杀戮恐惧,甚至没有成佛的大菩萨也有一分生相无明业障未破,业障就是最狡猾的东西。
佛顶尊胜陀罗尼是最任性的,同时也是最聪明的,众生在生死之中,六根常被迷惑,造下种种业障,地藏经有云起心动念无不是业无不是罪,甚至提及行善的人临终都会有恶鬼神前来诱导堕落恶道,更不用说平时稀里糊涂的造恶者,更是被业障牢牢抓住。
众生根性不一,佛顶尊胜陀罗尼任性之处就在于不管你是什么根性的众生,只要听闻此陀罗尼咒音,你的眼耳鼻舌身意六根就会受到保护,同时你所有的业障都会被粉碎,即使今生你是个颠倒的人,但是以听闻此陀罗尼,即使毫无修行,临终业障显现要令你堕落,也会立即被佛顶尊胜陀罗尼给回遮,保持正念不失,想生天还是往生,都可以如愿以偿。
这一点其实药师琉璃光如来也有相似愿力,被释迦牟尼佛赞叹为诸佛甚深行处,平常人难以理解,佛顶尊胜陀罗尼也是一样,它是佛顶最高的法之一,在某些意义上来讲,它就是汉地以及东密的听闻解脱咒,没事的时候都可以经常听咒音,听即修行,超级任性。
佛顶尊胜陀罗尼流传到汉地,可谓是汉地佛教的镇教之宝,藏地的格萨尔王说唱艺人是超越时间空间的神秘灵异,其实佛顶尊胜陀罗尼亦有此美誉,它的神秘灵异并不止只是文殊师利菩萨点名,而是在汉地的历史上,亦展现出其神秘色彩。
在大藏经之中有一卷加句佛顶尊胜陀罗尼灵验记,这则灵验记说的是自从佛陀波利法师翻译出经本流传天下后,在五台山下,有一个姓王的居士,这位王居士为求利益他死去的父亲,于是精进修诵神咒,达数十万遍,但是无一丝灵验。
王居士心灰意冷,准备出山,忽然遇到一位老人,老人赞叹王居士精进的修行,说王居士持诵的尊胜咒版本咒句不全,多有脱落,如今教授他完整版,令他先念诵千遍,自有感应。
王居士拜而领受,如是经过几日,忽半夜有天乐传来,看见有神人从空中飞行而来,神人自云是王居士的父亲,如今为天仙之王,问王居士最近是得到什么密咒,他得到的福德果报比往年加起来更强大,如今才成为天仙之王,勉励王居士要继续持诵神咒,效力不可思议。
王居士后来出山遇到另外一位同修,是东京的王少府,王少府也是以尊胜陀罗尼为修持法门,王少府也在一夜梦见一位天竺僧人,说他持诵的尊胜陀罗尼缺少咒句,在梦中口授完整版,王少府便按照梦中印度僧人教授的版本而持。
没过多久王少府因病入冥界,被鬼差羁押,王少府害怕闭目诵咒,竟把鬼差亦超度生天,冥界的五道大神及诸多罪魂亦请求王少府超度,王少府持咒四十九遍亦令此等幽冥鬼神悉数生天,此事震动冥界,被阎罗王驱逐还阳。
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