皆宇贺神将之力也。
而宇贺神将的座下还有十五位童子,这十五位童子来头可不小,他们才是宝藏团队的中坚力量,真正的修行人不会去以身份,年龄等来定义对方的深浅,这一点舍利弗尊者就给大家上过一课,那是维摩诘法会上,舍利弗尊者傲娇的认为散花供养的散花天女不究竟,被散花天女以佛自在神力变为女人,这种打脸的事实才令舍利弗尊者不敢轻视,也破了人法二执。
宇贺神将座下的十五位童子,虽然现童子形象,听从宇贺神将的调遣,行持息增怀诛等各种事业,但是他们的本地其实都是佛菩萨,如同娑婆世界的教主本师释迦牟尼佛,一般的人只会知晓他涅槃时化为秽迹金刚,涅槃前亦化过大元帅明王,游戏娑婆身外化身为波旬天王,但是很少有人知晓他也化身为宇贺神将座下十五童子之一,甚至包括我们熟悉的文殊菩萨,普贤菩萨,药王菩萨,药上菩萨,弥勒菩萨等等皆化身为其座下十五童子之一。
而宇贺神将之所以说是宝藏团队,也的确是他的真实身,身外化身,部主身,教令轮身等等蕴含着无限的秘密宝藏,是以诸佛赞叹,诸大菩萨同心护盖,并非是智慧浅薄,善根不足者所能听闻融汇贯通,本尊皆可盘,宇贺神将只要你敢盘他,现世必定大富大贵,不受任何灾难魔扰,出世间也能有无量无边的利益功德。
只是可惜世人往往有眼无珠,多当面错过而不自生惋惜。
对于岛国有所了解的人,都会知道岛国宗教的七福神,七福神包括六位男神一位女神,他们来自不同的宗教派别如神道教、佛教、道教,以及婆罗门教等。正月初,岛国有祭七福神,参拜七福神的习俗。其中只有惠比寿为岛国本土的神。
岛国神话中主持人间福德的七位神。一般指大黑天、惠比寿、毗沙门天、弁财天、福禄寿、寿老人、布袋和尚七神。此外有福禄寿和寿老人是同神异名之说,故把吉祥天也放入七福神之列。七福神据说起源于佛教的七难即灭、七福即生之观念,自室町时代首先在京都开始流行,专门建有祭祀七福神的神社和寺庙。以后祭祀和参拜七福神的风习传及岛国各地,并带上了许多地方色彩。
大黑天是开运招福之神,能驱除恶神,保人平安,其形象为头戴黑巾、肩背布袋、手持木槌、脚踏米袋。
惠比寿是商业之神,能保佑生计和生意兴隆、如意,其形象为身着猎衣、右手握钓竿、左手抱大头鱼、满面笑容。
毗沙门天是无量智慧神,拥有取之不尽的才智,其形象为身披戎装,一手捧宝塔、一手持宝棍。
福禄寿是幸福、厚禄、长寿之神,其形象为连鬓美须,手持拐杖,常与白鹤为伴。
寿老人是长寿不老神,源于中国的道教,其形象为瘦脸长须,手持宝杖,常有鹿伴随。
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