有的修法出现先行成就、成就时,如画相放光,行者会身心愉悦自在。而有的修法出现另外的验相:
不空罥索法系中,有悉地王真言和吉祥莲花真言合修之法,即使只是念诵,也能获得无量大福德。当修证大吉祥天女成就悉地时,会有如下验相:
不空罥索神变真言经:
其功德天将诸眷属。著天衣服璎珞镮钏。空中现身。雨于珍宝遍满坛上。坛内供物尽变为金。当取之时分为二分。一分每日为功德天供养观世音。一分自用作诸功德。
证斯相时身毛悚竖。战掉不安持勿怖惧。
大吉祥天女和诸眷属,在虚空中现身,无量珍宝如雨般降落于供坛上,坛内的供养物悉皆变为黄金。行者见此相时,当分为二,一分每天供养观世音菩萨,一分自用做各种功德。
为何强调供养观世音菩萨?因为这个法系来自不空绢索观音法,观音为主尊,也是法流之根本源头,供养观音,得其本,增益法验。
经文还提到:证得此悉地相时,身体的毛发惊悚竖立,恐惧发抖不安。为何出现这种情况,在佛说陀罗尼集经中也说到身毛皆竖。因为诸天药叉气场气势强大,亲临之时,必然会对行者的身心产生一定的冲击。
如果是观世音菩萨等菩萨的法门,出现悉地验相时,往往是身心愉悦。至于修持大吉祥天女法,想亲见天女和眷属现虚空中,无量物质的珠宝从虚空而降,那是有一定的难度。但是获得成验之验相则是相对要容易。
倒是听闻观世音菩萨化身的白财神,赐予一仁波切悉地物。仁波切在梦中见到白财神后,醒来看到了财神赐予的物质性悉地物。
经云:
如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。
大吉祥天女十二名号经,可谓是百八名经的浓缩精华版。百八名经,也是世尊在极乐世界宣说的。佛说法时,有时、处、人、法相应之理趣。即所说的时间、地点、参加法会的圣众,皆与法门之法性相应。
极乐,梵文本意是幸福所在之处,大乘佛教用语。《佛说阿弥陀经》载明彼佛土以其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
世尊在极乐世界宣说大吉祥天女经法,其理趣则是:
大吉祥天女法与极乐相应,修持之能除众苦,获得福德富贵吉祥,但受一切身心之安乐。
大吉祥天女住处在四天王天之北天之城园内,而世尊并未在天界宣讲,而是在极乐,亦是吉祥天女法之秘密指归。于外相而言,吉祥天乃天女,内相为观世音菩萨,密相为宝生如来,秘密相为大日如来。
大吉祥天女乃天人,却于极乐世界中出现,可知她非一般的天人,为出世间天部护法。她也是来自极乐世界的菩萨,权现为天人,救度三界众生。
世尊在极乐世界宣说大吉祥天女经法,其理趣则是:
大吉祥天女乃天人,却常住于极乐世界。可见她乃大菩萨之示现。经论中有说她是初地菩萨,有说是如来权现。修持达到一定的相应之时,亦可往生极乐世界。
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