,每月农历一日,天王与诸天鬼神集会的日子,十一日是第二子独健太子辞别父王下皆巡查的日子。十五日返回与四大天王集会。
二十一日哪吒太子交塔与父王,这一天须供养乳粥,无乳粥则用酥蜜粥供养天王。天王第二子独健太子,常令天兵护持国界。第三子哪吒,捧塔常跟随天王。
这个历史事件,被记录在《毗沙门仪轨》里。此后,唐朝军队中,常安置天王像供养。
当时有诗赞曰:
善利万物兮惟彼水方,护持国界兮惟我天王。良将受委兮镇固封强,精心奉职兮宣托福祥。星宫上胜兮回架崇冈,灵像俨立兮众宝严庄。威神震曜兮摄伏荒保,又忠贞□兮翅赞圣唐。
一行阿阇梨对唐玄宗说,不空阿阇梨能请来北方天王。而不空阿阇梨是唐密的祖师,是大成就者,早证悉地。他修法能请来天王,护国息灾。其中有个细节,当安西城的士兵想损害老弱敌军时,天王制止了:放去不须杀。
这便是北方多闻天王,或曰毗沙门天王,财宝天王,他不仅要帮助玄宗击退外侵之敌军,更是佛教的护法天王,不伤害众生生命。故其金鼠咬断敌军武器,令敌军畏而自退。
说起毗沙门天王,大家都不陌生。在经典中,四大天王常以护法的形象出现,每当世尊宣演妙法已,天王会站出来,表示护法,若有人受持尊经尊法,他会护持,满足所求。
如《大乘离文字普光明藏经》云:尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。
地藏经、药师经中,四大天王皆以护法天王的角色出现。故平常我们诵经咒时,当知道,经咒的力量,满愿的力量来自何处?来自佛菩萨和诸大护法圣众的加持。
如普光明藏经,四大天王说,若能受持此经,他们会拥护,令所求愿满。这是法流、加持力之源头。简丰祺居士曾将法界中的加持力做过简单的划分,持戒会有戒神加持,诵经有经文护法加持,持咒有咒之护法加持,在舍利塔、寺院修行,也会获得相关的护法加持。
诸天之力量,为修行者感应的重要来源之一。诸佛菩萨每次说法完毕,皆将法门托付给诸天护法,由他们来护持,令法门流通,法验不减。在密教,有诸天护法的系统修法,通过修持他们,成办世间一切事业。
常有些人问,为何学佛很多年,可是经济依然很窘迫,甚至负债累累,生活勉强维持?这个问题相对比较复杂,业力因缘,非具宿命通者可究竟。
然学佛本身是导向出世间,获得心性之解脱。八万四千法门,虽法法平等,无有高下,契机则妙,但是其各有特点。针对性地选择法门,想生活富裕的,可以修持药师法、地藏法,或者重点修持天部法。
以前有人说,念诵阿弥陀佛皆可成办一切事,治病、息灾、求财、升学……于法理上而言,是这样的。
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