么迦留尼迦萨婆萨埵呬哆振哆么么(已名)檀那末奴钵喇拽撦碎阎摩揭撦莎诃。
此咒诵满一七遍已。
梵音参考:
那摩外斯啦哇那呀那摩达那达呀达内斯哇啦呀阿嘎了萨阿吧哩密达
达内斯哇啦吧啦嘛嘎噜尼嘎萨了哇萨特哇hi达紧达嘛嘛达那哇了达吧了耶
斯哇阳阿嘎了萨司哇哈
毗沙门天王成就香
取安息香、栴檀香、龙脑香、苏合香、多揭罗香(零陵香)、薰陆五种香等量放到一起,然后手执香炉烧香供养。如果你想成就悉地,就别问能不能不烧香,或者只烧一种香可不可以。每一种香其实都对应一定的密理,具有相应的缘起意义。
这一步骤非常关键,因为烧香具有两大妙用:
1.香为沟通法界本尊的媒介
香为媒介,沟通法界中的毗沙门天王,诵咒烧香,类似在给他打电话,发射无线电,所飘之香如信号,他收到后会和眷属降临。当然天王真身亲临,是一件隆重的事,不是说这么容易就可以达到的。有些神通的人一诵咒可能就看见毗沙门天王来,这不是真的天王,是一种信息而已。有些以为是真的,真是笑话,毗沙门天王位阶很高,统领亿万药叉天人,住于须弥山腰,除非你是成就悉地者,否则岂能你一念他就来,别说天王亲自来,就请他手下一药叉使者亲临尚且不易。所以下文才提到念到一定时候,天王的太子现身,问行人想要什么,然后回天界禀报天王。先是儿子前来,后面才有天王亲临的修法。
据《贤愚经》记载,佛陀当年住在衹园时,有位叫富奇那的长者用檀香木建造了一座旃檀殿,准备请佛居住。他手持香炉,遥望衹园,焚檀香礼敬。香烟袅袅,飘扬数十里,至衹园处,不在随风飘去,从空中徐徐降落在佛陀头顶之上,形成一顶“香云盖”,佛陀闻之,延香而去,找到了富奇那为己建造的旃檀堂。根据这个传说,众多佛家弟子认定“香”是弟子把信息通达于佛之心的媒介,故经书上称“香为信使”,“香为信心之使”,“香能通凡圣”,这就是佛教以香敬佛的缘起。
点香就是信号,你晚上在野外上香,马上有很多野鬼向你这边涌来。因此,在各大宗教中,烧香成为沟通法界的媒介。
外物能通法界的,著名的还有火。火大能穿越阴阳,能沟通法界,所以有火供,有焚烧供品,在密宗、婆罗门教、道教、民间教派皆有此习俗。中国古人还有焚烧奏疏上报于天,或者禀告当地城隍爷的现象。
2.香能供养圣众。
香味能飘于天宫,供养圣众,这在金光明经中有提及。当然香还有除障、净化身心等待功能。
第三,正修
次诵本咒。欲诵咒时,先当称名敬礼三宝及薜室罗末拏天王,能施财物,令诸众生所求愿满,悉能成就与其安乐。如是礼已,次诵薜室罗末拏天王,如意末尼宝心神咒,能施众生随意安乐。
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