都会多出几百银元。
此法,即使不能获得悉地,也必能在现实中增长财富。毗沙门天王是护法天王,发心护持戒律清净的修行人。若是修此法,常供养佛法僧,常护法弘法,常守戒律,自然能得到天王的护持。至于能否有神验,能否获得悉地,还看自心。因为天王是会观察和考验修行人的,清净如法才会摄受。
所有的绚烂终归平淡,所有佛门之感应神验终归心地,所有心地终归空性。毗沙门天王最希望看到应是每个众生都能证入空性,都能步入解脱圆满之大海。
每一个人心中都有一个毗沙门,战必克,攻必取,攻克的是烦恼,诛杀的是我执,增益的是法财,护持的是心法,怀摄的是众生,息灭的是三毒。护法,不仅仅是外在的威猛天神,更是每一个人降伏烦恼,摧伏自心贪嗔痴及遣除一切障碍违缘的智慧与力量!
毗沙门,非毗沙门,是名毗沙门。无量的本尊,皆是无量的三摩地,世尊入无量三摩地而说无量本尊,无一三昧不从心入,故安住于本尊悲愿海,无边胜福皆显现,又如闲云点太清,云卷云舒了无痕,一片碧空唯寂寂。
金光明最胜王经中,还有毗沙门天王的持明悉地成就法。
在这个时代,因为大藏经被搬上网络的缘起,我们才能对密法略窥一二。特别是大正新修大藏经的上线,更是让人大饱眼福,很多秘密本尊成就法,皆能在鼠标的点击间可以看到。但是有些不知底细的人就以为这就是密法的全部,此言差异!
须知,大正新修大藏经的密教部中,几乎每一本密续经典的结尾,都题名某某阿阇梨校正文字,也就是很多经文是在日本保存下来,然后在今天网络时代,经传承的东密阿阇梨允许,才放到网上。这么一来,我们看到的密续,都只是一部分而已,还有部分极为秘密的密法,存在于阿阇梨和弟子的口耳相传中。
在汉地佛教界,都认为唐密只有四大法(大悲、准提、秽迹、尊胜)传了下来,其他都失传了。但是据观察,四大法中,真正传下来的,唯有秽迹而已。或许其他几大法,在一些秘密传承也未可知,但是就目前来看,很多人修这四大法,还只修外法而已,也就是只停留在先行的念诵阶段。
为什么这么说呢?比如大悲咒,很多人就念诵早晚课而已,有些人吃素念诵多年,感应无数,别人生病时,加持水可以起到疗愈的作用。但是这不是成就,也不是悉地。如果成就了悉地,随时可以与观音本尊沟通,治疗癌症重病是手到病除。为别人加持或者念诵,成与不成,你当下就知道,具足大力大智慧,自度度他,自利利他,甚至寿命多少劫,或者证圣果,试问谁得此悉地。
再说准提法,因为不忌荤腥酒肉妻子,似乎百无禁忌,因此国内念诵者无数,有些人还念诵了几千万遍,当然也有很多感应。
请收藏:https://m.f4sf.com
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)