胸挂念珠,右足踩海螺天宝,左曲足以如意姿势安坐于莲花月轮上。黄财神的身、口、意、福业、功德等又化身成五色财神,即黄财神为意、红财神为口、白财神为身、蓝财神为福、绿财神为功德化身,而黄财神是集所有财神的化现总合,众生修习财神法的功德利益是非常殊胜的,可让修持者俱足因缘福报,以发心向善,不致被生活窘境所困扰,方便安心求道;而修习财神法门,只要以虔诚之心持诵念咒,即可获得黄财神的加持庇佑,能使人财利俱足,免除经济压力及一切的穷境,更能增长福德智慧并延寿。供养财神的方法有很多种,例如火供、水供等,也可以请密教上师摆设坛城法,然而财神之所以应予人们赚钱,则是希望透过众生祈求达所愿,并帮助众生累积自身的福德,先能种下自己的善业福田,再将己身的能力用来造福人群、利益广大群众;修法者也要发无上菩提心,广结善缘、努力布施及回向十方,广开悲心福愿、行善积德,才是一个正信的修行者,以此发心来修财神法,也才能够得到圆满富足。
《财宝天王的历史来源及演变》一文,较为客观地叙述了佛教四大天王的北方多闻天王的化身历史,及演变过程。
目前,世界各国,都面临着经济增长的困境,及能源的开发殆尽的危险……
财神王的介绍及作用,显得格外重要。
作为格鲁派的四大不共护法(六臂玛哈嘎拉、吉祥天母、阎摩法王即阎王、财宝天王),财宝天王,具足举足轻重的地位。
这四大护法,全是出世间的大护法,都是佛菩萨的化身,都是八地以上的大菩萨摩诃萨。
至于格鲁派的世间护法(没有解脱的、没有出离轮回的世间大力鬼神、长寿仙等),多如繁星,无量无边。
做为格鲁派创始人宗喀巴大师的“贴身财政部长或银行总行行长”,财宝天王确实忠于职守、鞠躬尽瘁,为宗喀巴大师及广大僧众,冥冥之中,聚集了大量的财富、食物,及各类大施主大法器弟子;否则,宗喀巴大师不会轻易在万万千千的财神中,选定他为“贴身财富总管(阎王为他依止的贴身保镖即贴身护法)”。
财宝天王作为格鲁派著名的“三士道”中,中士道的不共护法、首席护法神,他一心护持,及提供物质生活的对象,是戒律绝对清净的广大僧、俗大众。犹如汉地的道宣律师,就是因为在终南山闭关持律,而感召天人送饭供养一样。
宗喀巴大师住世时,其异常清净的戒律、见地、修持、行持等,感召阎王化身为一名皮肤较黑的普通藏民,奴隶般地服侍宗大师——针对这一点,格鲁派的弟子们都知道,其他派系闻思广博的僧俗也知道。
不仅仅拉萨三大寺(甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺),有观音、度母、文殊、金刚手、弥勒等菩萨的应化身,与众僧同学、同住、同修等,而且,藏区许多寺院、藏民,甚至于牛羊中,都有菩萨的化身在其中。”
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