苦厄,舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减……”。
在禅定这上面,观自在菩萨,有自己独到的见解,“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄”,所谓“行深”,就是禅定、深定,观自在菩萨在禅定中发现,当五蕴皆空,也就是无我的时候,一切的烦恼与痛苦就解脱了,观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。
元一就这样,通过不断地念诵《心经》,来让自己达到静,先是入静,进入一种安静的状态,尽量不去想其他的事情。
入静持续了一刻钟,这才有所突破,进入了至静,心中一切杂念都被排除,无思无想。
三十天后,他进入了寂静,整个世界都成了死物,外界此时哪怕有声响,都无法影响到他,因为他在的心中,整个世界,就他一个人的存在,其他的都是不存在,自然不会被不存在的事情所影响。
而这个时候,他次啊总算是进入了大定,如同那菩提达摩一般,就算此时有鸟在他身上筑窝,他也不会有任何的感应,甚至不会醒来,而之所以能够这么快进阶这个境界,他前世几十年坐禅经验,可是给了他很大的帮助。
两个月后,他进入了忘我静的境界,在寂静的境界,他只能把外界事物当成不存在的,却无法忽略自己的存在,感受着自己的呼吸声,心跳声,他还能够感应到自己的还活着,好真真实实存在。
可是到了这个境界,他彻底忘我了,口鼻停止了呼吸,心脏停止了跳动,仿佛死亡一般,在这个时候,他多无法感应到自己的存在,仿佛自己不再是一个人,一个活生生的人,这才是真正的忘我静。
而到了这个时候,他总算从大定,进入了新的一个境界,那就是三味,这三味,可不是道门的术语,而是佛门的,道门之所以搞一个三昧真火,还不是因为后来佛道文化碰撞,就像那阎王和地狱,本来道门是没有阎王和地狱的,是从佛门这边引进的。
三味,佛门指的是完全改变生命状态的神秘力量,当修行之人,进入了忘我境界后,心跳停止跳动,呼吸也不再继续,这个时候,人就如同是死人一般,宛若枯木,所以也叫做枯木禅。
只不过,这个时候,人并不是死了,虽然说没有了呼吸,没有了心脏跳动,但人的体内,会产生三味这种特殊的能量,改变生命状态,即使人不呼吸,心脏不跳动,依旧能够存活下来。
而这种三味,就是定力了,通过禅定,所产生的特殊力量,这种力量,一来是能够维持生命的持续,二来,他能够不停地淬炼人的身体和灵魂,使得其得到生命的升华。
前世当中,不是有那种老僧一枯坐就是好几十年,还能够不死吗,他们就是产生了这种定力,这才能够维持生命的持续,并且在禅定过后,生命力获得突飞猛进。(未完待续
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