所多玛王来到亚伯兰面前，向他下拜，说：

　　“亚伯兰，我们的主，请你把所救的人口交还给我们，至于财物，你尽管拿去好了。”

　　其他贵族、大臣听了，全都惊呆了。虽然他们也很感激亚伯兰，但是索多玛城这么多财富，难道全都要送给他吗？

　　没想到亚伯兰一口回绝了。

　　和流浪到埃及前的饥饿困苦一样，王的财富只是上帝在试验他的忠诚，他怎能贪心占有呢？

　　而且在他心中，只有麦基洗德值得他十分之一的奉献，至于迦南其他神明的君王祭司，他却不想扯上任何关系。

　　所以亚伯兰毫不客气地对所多玛王说：“我已经向天地的主、至高的神雅威起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：‘我使亚伯兰富足。’”

　　他把战利品全都归还了所多玛王。

　　周围许许多多的人听了亚伯兰的话，全都感到震惊和愤怒——他宣誓效忠的‘自有永有者’是谁？从来没有听过这号神明！

　　亚伯兰竟然把祂说成是‘天地的主、至高的神’，与伊尔相提并论，赤裸裸地藐视其他西土神明？？

　　要知道，迦南是奉行多神崇拜的。亚伯兰虽然帮了他们的大忙，却在信仰上将他们羞辱了一番！

　　恩奇都无声地微笑。

　　纵然亚伯兰依然敬重伊尔，接受麦基洗德的礼物并付十一税给这位撒冷王，但他公然宣布效忠雅威，暴露了其幕后之主君临天下的野心。

　　数百年后，上帝交给摩西的“十诫”中，以“汝不得信奉除我以外的别神”为第一戒，两千年来都被视为“一神论”的基石。

　　但仔细一读，如果它的意思是“汝不得信奉别神”，为何要加一句“除我以外”？要知道，经典是不会有一字冗余的。

　　因此“第一戒”不但不能支持“世界上只有一位神”的理论，还恰恰揭示了别的神的存在。换句话说，上帝宣布祂位列诸神之上，排斥其他。

　　圣经根植于苏美尔-迦南多神统治的土地。撰写圣经的目的，就是唯独使上帝被高举，将一切荣耀归给祂；却要使一切被造物降卑直至合适的位置，使人们以上帝的救恩为乐，直至永永远远。

　　看来，尼努尔塔、辛、巴尔、拉，加上这位新出现的神，都在对世界的权柄虎视眈眈，世界将走向神权分裂的时代。在和平兴盛的外衣下，潜伏着众神之间复燃的争夺人类忠诚的战火……

　　这事以后，雅威在异象中对祂所拣选的人说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”

　　亚伯兰回答说：“主啊，我既无子，无人继承家业，您还赐我什么呢？”

　　雅威对亚伯兰说：“我必赐你子嗣，赐给你的后裔从埃及河直到幼发拉底大河之地。

　　但你的后嗣要第四代才能从埃及回到迦南，因为

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