正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”他开始摇头晃脑念起来，一节完停下来，喝了口茶。
“心有了忿怒，恐惧、好乐、忧患等影响着，就同不在自己身上一样；看也看不见，听也听不到，吃也不知道是什么滋味。所以说修身在于端正自己的心。”
他似乎极有耐心的解释经文的意思，却感觉更多是自得其乐，摸着胡子，晃着头，好像并不是在授课，而是与众人品文作诗。
我抬头看他，他也正看我，读完这一节，他刚才的怒气早已不见了，现在平静而祥和，却也没有一丝期待。
我想这个时候应该到我表演了吧，暗叹口气，幸好是大学，要今日教《五经》我就一窍不通了。
“所谓修身在正其心者，心中有了喜、怒、哀、乐，就会被情绪所影响。看不见，听不到，食不知味，所以修身在于端正自己的心。”
不会说文言文，我干脆就大白话，终于理解“箭在弦上不得不发”。
我知道自己说得有些不伦不类，但这何尝不是另一种试探，试探苏先生对“小姐”的了解，对我和她之间的差别会有怎样的态度。
他摸胡子的动作就那样定格下来，手僵硬的伸着，看我的眼神震惊而疑惑。
我也看他，眼中一片清明，桌下的手却紧握成拳有些抖，此时一定不能有一丝异样，否则他纵然今日不说，他日也许会把我的慌张说给别人听。
我一瞬间也真定下心来，想他真问我就说一夜梦醒，灵台便一片清明，对四书也有了自己的解释，想是受了佛祖的点化，古人信佛，不可能找佛祖对质。只是万万动不得笔，虽可以再拿佛祖来说事，但一个人不可能在一夜间便改变了笔迹。
几秒后，他只稍稍点了下头，便再翻一页书，继续工作。
“所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。此谓身不修不可以齐其家。”
他又开始摸胡子了，可能是习惯性动作。
“经文上所说的意思，是说有对于自己所亲爱的人，就一味偏着心亲爱他；对天自己厌恶的人，就一味偏着心厌恶他；对于自己所敬畏的人，就一味偏着心敬畏他；对于自己所怜悯的人，就一味偏着心怜悯他；对于自己所傲惰的人，就一味偏着心傲视怠慢他。因此好人亦要知道他的坏处，恶人亦要知道他的美处，这种人天下就很少了。”
“俗语说：人都是不知道自己儿子的坏处，不满足自己稻苗的长而大。所以说身修不好，就不能整
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