正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。”他开始摇头晃脑念起来,一节完停下来,喝了口茶。
“心有了忿怒,恐惧、好乐、忧患等影响着,就同不在自己身上一样;看也看不见,听也听不到,吃也不知道是什么滋味。所以说修身在于端正自己的心。”
他似乎极有耐心的解释经文的意思,却感觉更多是自得其乐,摸着胡子,晃着头,好像并不是在授课,而是与众人品文作诗。
我抬头看他,他也正看我,读完这一节,他刚才的怒气早已不见了,现在平静而祥和,却也没有一丝期待。
我想这个时候应该到我表演了吧,暗叹口气,幸好是大学,要今日教《五经》我就一窍不通了。
“所谓修身在正其心者,心中有了喜、怒、哀、乐,就会被情绪所影响。看不见,听不到,食不知味,所以修身在于端正自己的心。”
不会说文言文,我干脆就大白话,终于理解“箭在弦上不得不发”。
我知道自己说得有些不伦不类,但这何尝不是另一种试探,试探苏先生对“小姐”的了解,对我和她之间的差别会有怎样的态度。
他摸胡子的动作就那样定格下来,手僵硬的伸着,看我的眼神震惊而疑惑。
我也看他,眼中一片清明,桌下的手却紧握成拳有些抖,此时一定不能有一丝异样,否则他纵然今日不说,他日也许会把我的慌张说给别人听。
我一瞬间也真定下心来,想他真问我就说一夜梦醒,灵台便一片清明,对四书也有了自己的解释,想是受了佛祖的点化,古人信佛,不可能找佛祖对质。只是万万动不得笔,虽可以再拿佛祖来说事,但一个人不可能在一夜间便改变了笔迹。
几秒后,他只稍稍点了下头,便再翻一页书,继续工作。
“所谓齐其家在修其身者:人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣!故谚有之曰:人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。此谓身不修不可以齐其家。”
他又开始摸胡子了,可能是习惯性动作。
“经文上所说的意思,是说有对于自己所亲爱的人,就一味偏着心亲爱他;对天自己厌恶的人,就一味偏着心厌恶他;对于自己所敬畏的人,就一味偏着心敬畏他;对于自己所怜悯的人,就一味偏着心怜悯他;对于自己所傲惰的人,就一味偏着心傲视怠慢他。因此好人亦要知道他的坏处,恶人亦要知道他的美处,这种人天下就很少了。”
“俗语说:人都是不知道自己儿子的坏处,不满足自己稻苗的长而大。所以说身修不好,就不能整
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