4)第三十六章 活祭蛊皿_星辰泪
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  他产生吸引力,但是他在绝大多数的时候,理性总能压制感性占据上风。

  所以他没有看着那种对于男人们有极强诱惑力的身体,而是将目光放在了所有让他觉得突兀的地方。

  女人的项链并不能被称之为项链,而是类似于兽人那边的乌塞赫宽领,但是形制上又略有不同,看上去宗教祭祀意味更浓重。

  而女子的手势,精美的程度也已经远远超过了这个地区应该能够拥有的工艺水平。

  这说明这些东西几乎都只是为了她而准备的,单从规格甚至超越了皇家。毕竟皇室们也不可能好事节制的享受超越他们所处时代工艺水平的首饰之类。

  所以当下就变得几乎只剩了一种可能。

  “你是祭品!”

  在很多的神话传说中,祭品被描述为“嫁给神明的少女”,所以虽然本质上是杀生的过程,但是会将这个行为做的很隆重。女孩会穿上当地最华美的服装用超越人间君主规格的配置浩浩汤汤的送往祭坛。礼成之后,是杀是活埋这就各有区别了,

  沐恩觉得当下的情况似乎只有这一种合理的解释了,但是很奇怪,如果是祭品的话,能活的这么久似乎是没有道理的事情。即便是她被类似无光尊者之类的存在所拥有的权能给改变了,外表也应该或多或少的出现变化才对。

  而且沐恩也从来没有听过哪个地方的祭祀如此之奔放,直接献上一丝不挂的羔羊供神明品尝。

  看神诋的棋子,不怕它降罪下来吗?

  哪个女人似乎惊讶于沐恩的判断,脸上露出了笑意,对着沐恩点了点头说道:“你居然这么快就猜出来了,真是让人惊讶。”

  “这不可能,你不应该可以活的这么久。”

  要知道,祭祀的本质就是将美好的东西献给神,然后以此来取悦神明。用以取悦神明的东西,就已经不再是凡间之物了,也不可能再由凡间之物享受。如果是牺牲品,那么就连他们的生命也已经不再属于尘世,而是应该交由未知的存在进行处置。

  也就是说,牺牲都是应该会被杀死的。

  在后世的演变之中,许多的神职人员率先认清了所谓的神明不过是自欺欺人的把戏,所以这些原本应该最虔诚的所在变成了最先堕落的人。他们以神明的名义进行龌龊的勾当,行使子虚乌有的权利占据少女们的身体。那个时代,作为牺牲的女人可以活的更久些。

  毕竟她们的存在,意义就已经不再是“取悦神明”了。

  在做完了下三滥的勾当之后,神职人员们将女人杀死,甚至还能依靠这样的事情编制出个类似于“神明已经收到了凡人们所进贡的礼物”之类的谎言。

  不得不说很是讽刺。

  所有的思想教条化之后便开始固步自封,而固步自封的结果就是被人钻到可乘之机的漏洞用以谋私,或者就是被

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