时，虽说自墨子死后，墨离为三。

　　然墨家学说尚未失势于百家。

　　秦墨更是继承了除技艺之外的“兼相爱”等一些思想。

　　而赵高所研制的曲辕犁，更是有利于农民，有利于天下。

　　这又如何不令身为秦墨的相里拙拱手施礼，长缉及地。赵高听到相里拙的话，心中微感诧异，他没想到相里拙的思想觉悟这么高。

　　还百姓，还天下，他都差点以为相里拙要说出亡国和亡天下的区别来。

　　相里拙又继续道：

　　“安武君曾言下官为墨子复生，可如今看来，安武君才是真正的再世鲁班，墨子复生呐！”

　　他自己身为秦墨一派，自然没提再世鲁班一词，但夸赞赵高时，又将这一句给加上了。

　　毕竟，鲁班之技艺，并不输于墨子。

　　赵高谦虚道：

　　“偶有所感罢了，做不得数，远不及浸淫技巧多年的考工令。”

　　相里拙只是摇头，道：

　　“安武君，过谦矣。”

　　不论是铁锅、造纸术、印刷术，还是镜子、玻璃和曲辕犁，皆非常人所能制。

　　尤其是造纸术、印刷术和曲辕犁等足以变革世间的技术。

　　怕是真的墨子复生，都不一定能做得出来。

　　但凡他能做出其中一样，便足慰平生。

　　而赵高竟一人将其全部做出。

　　安武君，少府赵高，真乃神人也。

　　相里拙想到此，愈发想要赵高加入他墨家。

　　准确来说是秦墨。

　　相里拙想到便说，丝毫没有拐弯抹角，道：

　　“安武君，您有如此惊人之技，惊天之艺，可愿入我墨家？”

　　相里拙又一次问出此言。

　　赵高依旧无感，他对百家毫无兴趣。

　　只要统治人们思想的不是后世那个迂腐到禁锢思想，腐朽到磨灭人性的儒家就行。

　　其实，现如今的儒家还并非如此。

　　当然，这也有可能是与其没有成为统治学说有关。

　　毕竟，一门学说想要成为统治思想，必定要放弃些什么，以及迎合统治阶层些什么。

　　便是如今的“新法家”，亦是如此，概莫能外。

　　赵高刚想拒绝，忽然想起一事，不由好奇问道：

　　“听说你墨家有‘钜子’，不知当代钜子，乃是何人？”

　　“巨子？”

　　相里拙先是说了一声，然后又摇摇头道：

　　“自墨家三分之后，墨家便再无巨子。”

　　其实，有人说墨子为第一代巨子，而其弟子禽滑厘为第二代钜子。

　　但这也只是一家之言。

　　从先秦典籍中，可考证的墨家巨子只有三人，分别为：

　　孟胜，田襄子，腹?。

　　但就算墨子名义上没有称过巨子，当实质上他就是第一代巨子。

　　相里拙继续道：

　　“因为，墨家三分后，无一人可以使三墨皆信服，故而巨子之位空悬至今。”

　　赵高闻言皱了皱眉，心道：不是说只要获得矩子令，就能成为钜子，号令墨家吗？

　　他刚想问矩子令一事，不曾想，相里拙突然猛地抬起头，眼光直视他，张口道：

　　“安武君，若您入我秦墨一派，说不定能成为我墨家巨子。”

　　相里拙越想越是兴奋，连说话的速度都快上了几分：

　　“您看，您发明了造纸术、印刷术、玻璃、镜子以及曲辕犁等骇人之物，我秦墨一派之人无不信服。”

　　相里拙本人只喜钻研技艺，并不贪念巨子之位，所以对于赵高当巨子并不排斥。

　　甚至就凭赵高所发明的这些奇物，他感觉赵高根本就是实至名归。

　　相里拙接着道：

　　“至于齐墨的辩论一派……”

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