确来说，是在府库积灰、发霉、生锈，跟石头一般毫无用处。如果我用来修园子，薛公知道这钱会到哪里吗？在贫困潦倒的石匠、木匠、砖瓦匠、泥水匠手里；在砍伐工、采石工、矿工、劳工、搬运工的手里。”

　　杨集继续说道：“如果这些人分不到这些钱，这些人可能因为没钱买米饿死、没钱买衣御寒冻死、没钱买药病死。当这万贯钱花出去，我可以得到想到的园子，他们也有钱吃饭、穿衣、看病，可谓是钱尽其能、各取所需、各有所获、皆大欢喜。现在请薛公回答我，奢侈到底对是不对？不对的话，理由又在何处？”

　　薛道衡目瞪口呆。

　　杨坚、杨广目瞪口呆。

　　杨素、薛胄等等文武百官尽皆一脸呆滞。

　　历朝历代都提倡勤俭节省、反对奢侈浪费，可是按照杨集逻辑来看，奢侈好像不仅没错，反而利国利民。难道说勤俭节约不对？

　　杨坚、杨广、杨素等等时代精英全都想不明白了。

　　薛道衡绞尽脑汁想反驳，却发觉自己无言以对。

　　“穷奢极侈肯定有错！因为许多王朝便是因为昏君穷奢极欲而国破家亡。可是听卫王这么一说，穷奢极侈好像也没错。这是为何？”薛道衡绞尽脑汁也想不明白，可他是个真正的学者，不懂就问、不耻下问是他最大的特点。而这，也是大家共同的疑问，一双双求解的目光都看向了淡定的杨集。

　　“穷奢极欲要有几个前提，首先是用来穷奢极欲的钱，必须来源正当。其次、穷奢极欲不能损人利己，许多昏君便是为了满足自己奢侈的生活，过度压榨民力，把天下弄得民不聊生，才迫使活不下去的百姓揭杆造反，弄得天下熄烟四起。”

　　说到这里，杨集忍不住看了认真聆听的杨广一眼：“如果穷奢极欲的昏君把规定的徭役用完，再用来源干干净净的钱粮，聘请劳工建都城、建行宫、修长城、开官道、挖运河，那便是自主自愿、公平公正的交易了，最后昏君有了壮丽的宫殿、雄伟的长城、便捷的官道和运河，百姓通过出售劳力得到了自己想到的钱粮，结果不仅皆大欢喜，还能达到藏富于民的目的。当劳工把钱花了，朝廷又能通过税收把钱收回来，然后朝廷再去建造城池、官道、运河。从而实现良性循环。”

　　“好个藏富于民、好一个良性循环！然后呢？”不是杨广要说是近似拍马屁的废话，而是他实在受不了杨集的眼神了，因为杨集每次说到昏君的时候，都会看自己一眼，搞得他都觉得自己是那个穷奢极欲的大昏君一样。

　　“然后？”杨集笑着说道：“遇到灾年时，也要搞大工程。”

　　听得入神的杨坚也忍不住问了一句：“每逢灾年，朝廷都会赈济灾民，甚至怕他们闹事，加以管束和安抚，如果在灾年搞大

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