或许在日伪的统治下,可到了晚上,就是新四军游击队的天下了。
此次野本甚藏接到命令后,迅速出动,据他所说,孝感的日军全部调到了古星。现在的孝感,除了一部分伪军和一个日军宣抚班外,就没有正规军了。
而且,伪军人员也不多,只有一个连。这么大的一个县城,只驻着一个连的伪军,实在难以为继。如果之前日军在的话,哪怕只有一个班的伪军,也足够守卫县城了。但现在嘛,哪怕就是一个营,也会让孝感岌岌可危。
至于那个日军宣抚班,只是一个宣传和带着特务性质的机构。虽然也有一定的战斗力,但也不足为虑。
所谓宣抚,就是也是“宣传”和“安抚”的意思。“宣抚”这个词起源于唐朝的“宣抚使”,指的是从中央到地方进行地方安定工作的高级军官。
现在日本使用“宣抚”这个词,是故意取唐朝的意味而用之,意味日本把中国沦陷区作为日本的“地方”,并加以巩固和安定,具有赤裸裸的殖民侵略的含义。
宣抚班主要有五大种类:宣抚指挥班,受方面军的参谋主任指挥;一般宣抚班,受宣抚指挥班指挥,同时并受该部队长官的命令;随军宣抚班,紧随部队奔走于枪林弹雨之下,从事宣抚工作;固定宣抚班,继承宣抚班的工作,都逗留在某一地点作深入的宣抚,以确保占领地,有时部队离开也要留在原地工作;临时宣抚班,遇各种临时突发性事件,为了扩大宣传而组织之,如所谓的救国宣抚队。
留在孝感的宣抚班是一支固定宣抚班,也是一般的宣抚班。宣抚班设正副班长各一人,均由日军充任。其下设有日籍宣抚官、宣抚员,中国籍宣抚官、宣抚员和情报员。宣抚官的级别有“部员”、“雇员”,部员高,雇员低,日本人都是部员,中国人大部分是雇员,个别也有部员。
由于从事宣传活动的特殊需要,日本“宣抚官”大多具有较高的文化水平和技能,有的会写会画,有的能言善讲,有的懂得医疗。
而且,他们手里还握有大量物资。比如说,食盐、布匹。还有一些奶粉、糖果,甚至包括一些手电筒、大量书籍、报纸,还有电影器材和药品之类。
古星也有宣抚班,而且还是宣抚指挥班。只是,朱慕云与他们平素交往不多。他们的物资运输,都有专门的通道。就算从经济处过关,都是属于免检的。以朱慕云对日军的态度,就算真要检查,也不会认真对待的。
回到家的时候,已经过了十二点。虽然喝了不少酒,但朱慕云到家里后,还是很快就冷静下来了。不管头脑如何发昏,他都要把今天的情报,全部记载才会休息。
今天与野本甚藏谈了半夜,朱慕云收获良多。虽然他更多的是听野本甚藏如何残害中国人,但是,孝感县城空虚,却是真实的。据野本甚藏所说,很快会有一支日军进驻孝感,但至少也得十天之后。
也就是说,这十天时间,孝感并无正规日军驻守。如果新四军游击队能侵扰一下,将是再好不过的时机。
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