一圈之后，参观了几位佛主遗物，庄睿和杨浩三人，就从东南角处走出了大金塔，天上依然是艳阳高照，不过庄睿和杨浩这会却是没有感觉那么热了，可能是心灵的宁静所导致的吧。

　　大金塔的东南角，有一棵菩提古树，相传是从印度释迦牟尼金刚宝座的圣树圃中移植而来的，在菩提古树的左方，还有有一座清光绪年间，由华侨捐款建造的名为“福惠宫”的中国庙宇。

　　这里就要热闹了许多，很多商贩在地上摆卖着纪念品以及一些古玩钱币，那极具中国特色的高堂庙宇，加上小商贩掺杂着中文的叫卖声，给庄睿的感觉，像是来到国内古玩市场一般。

　　“彭飞，你看看有什么好玩的，给囡囡和丫丫都买一点带回去……”

　　昨天欧阳婉带囡囡回四合院之后，小家伙马上就和丫丫熟络了，她其余的哥哥姐姐年龄都比她大太多，玩不到一起去，现在家里来了丫丫，小囡囡马上就变成了丫丫的跟屁虫，两个小丫头的关系好的不得了。

　　在来之前，庄睿就取了三万美元，放在了彭飞的身上，是以这一路上的花销，都是由彭飞来支付的。

　　这里的摊位上，摆的大多都是人物或者佛像雕刻，用料不外乎就是象牙和木头，虽然雕工还算不错，只是庄睿不怎么看得上眼，他从来不信国外的和尚会念经这句话，没事跑这里来请菩萨干嘛。

　　“几位来我这看看吧，都是正宗的象牙、竹子、老木根雕，如假包换……”

　　当几人走到一个摊位前时，那摊主纯正的普通话，将庄睿等人吸引住了，缅甸人有很多会说汉语不假，但是明显能听出语言中的生涩，而这个看上去三十多岁中年人纯熟的普通话，显示出他的身份，绝对是华人无疑。

　　他的摊位上物品的品种，相对来说就比较丰富一点，除了那些木头象牙骨头等物雕刻的佛像之外，还有竹编手工的花瓶等物，当然，只是装饰品，盛不得水的，制作的相当精致，另外还有藤制品、缀满亮片色彩艳丽的沙笼，极具缅甸特色。

　　庄睿被那些沙笼给吸引住了，蹲下身体看了起来，随口向摊主问道：“这位大哥，听您说话的口音，是华人吧？”

　　摊主回答道：“是，从我爷爷那辈来到缅甸的，都半个多世纪啦，不过前年回祖国认亲人了……”

　　庄睿闻言不禁肃然起敬，问道：“您爷爷是当年的中国远征军时，留在缅甸的？”

　　中国在缅甸生活的人，为数不少，而且都是军人。

　　当年在抗日战争时期，中国曾先后派遣两次远征军，总兵力达26万人入缅作战，因盟军指挥失策，协作不力，第一次远征以失败告终，在溃败中被俘虏、被炸死、被饿死和被传染病夺去生命死亡或者失踪的人数，达到了七万人之多。

　　有很多幸存的中国士兵，就留在了缅甸生活，直到上个世纪九十年代，那段尘封的历史才被重新揭露了出来，当时还掀起一阵迎接阵亡英雄们遗骨魂归的活动，很多老兵们，也返回大陆寻根问祖。

　　而第二种留在缅甸生活的人，却是解放战争时期，从云南等地溃败的以李弥为首的国民党部队，进入到缅甸，并盘踞在金三角地区。

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