之中的各处，并无田产的佃农们亦在黑暗之中窃窃私语，有人怀抱微末的期待，也有人认为，或许就是华夏军要抢夺老爷们田地的一种借口。
第二日上午，康竹铭有更多的正事需要主持，化名狗蛋的宁曦与另一名宣讲员继续将昨日拜访过的村民进行分配，对其中有可能缺席或是看来较为麻烦的成员进行了新一轮的拾遗补缺。下午时分，则以“猫蛋”秦维钧为听众，在学堂后方的小木棚里，就接下来要宣讲的内容进行了又一轮的排练。
“咳咳，各位乡亲父老、各位叔伯婶婶、兄弟姐妹，俺是华夏军的宣讲员，陈狗蛋……嘿嘿嘿，接下来的几天呢，就是我会跟各位乡亲父老一道讨论清楚，华夏军这次过来分田地，到底是为了什么……”
猫蛋用力地鼓掌……
……
十月二十九清晨，晨雾还在冬日的平原上集结飘荡，山南坝的新学校之中敲起了集结的锣声，不久之后，宣讲员们去往村内召集已经吃过早饭的民众。大约半个时辰的鸡飞狗跳之后，第一批民众在学校的操场上集结，分批进入摆放了几排矮凳的教室。
宁曦在教室外整理了衣服，深吸一口气，朝里头走进去——
……
按照预定的流程，华夏军的室内课程共七节。
从华夏军的战绩、四民的理念到朴素的人人平等，再从人人平等引申到没有文化、不会思考的人很难真正与他人平等的事实，宣扬华夏军希望在实质上实现平等所准备采取的各种手段，随后以一些极其通俗的、甚至类似志怪传闻的方式，陈述格物学在战场上的巨大威力以及在成都已经展现出来的新鲜模样，讲述部分律法常识，最后教每一个人认清楚“华夏”两个字、尽可能学会自己名字的书写并且初步认识十个阿拉伯数字。
——而最后的分地考核，实际上也就是对自己名字以及华夏二字的简单书写。
在整个讲课的过程里，根据具体情况穿插一节“佃农诉苦”的环节，再配合三节室外操练，将简单列阵，“令行禁止”概念灌输给所有参与的民众。进行完这一轮的人，便开始分配耕地。
事情的轮廓并不复杂，在整个西南的千里之地上，根据远近的不同，史载第一批授课的时间，分别为十月二十九、三十、十一月初一、初二不等，课程的简单展开是按部就班的。
但反抗随即而来。
在山南坝一地，十月二十九下午，便有五名村中老人开始在村内哭喊谩骂，他们或是向祖坟的方向磕头喊冤，或是挡在去往学堂的大路上，咒骂预备去听课的村民是白眼狼，要有报应，村内一名七十九岁的老人在学校的操场上将额头撞出鲜血来。
过去在山南坝，刘氏宗族的势力尚算强大，目睹这一切的村民们一时间有些手足无措
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