将科学技术转化为生产力。
现在朱慈炅手下别说高精尖的大科学家、大发明家了了,连称的上普通科技人才的都只有徐光启、毕懋康、宋应星等寥寥几个亲信,就算把他们忙死也只能堪堪保证将科技有限的运用于军工生产,远远达不到推广的效果。现在他是空有世界上最领先的科技,却一直没有全面推广开来。
所以,朱慈炅接下来就准备大力推广西学了,要成立几个大学性质的学校,让徐光启等人培养出一批科技人才,这样才能快速的把科学技术转化为生产力。
要推广西学就涉及到文化层次了,这个文化怎么说呢,真能弄清楚文化的内涵的不知道有没有,反正朱慈炅是搞不清楚的。他只知道要推广西学就要有西学生存的文化氛围,现在可以说基本上没有西学耐以生存的文化氛围,大明还是传统儒学的天下。
这个不能操之过急,毕竟儒家思想在大明已经根深蒂固,你要说一棒子把儒学大趴下,然后直接上西学,那肯定是行不通的,也是不现实的,更是没有必要的。
儒学并不是一无是处,它有很多的优点,也存在一定的缺陷,这个缺陷就是太脱离实际了,所谓‘书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。’有点思想决定物质的意思在里面,这样肯定是不对的。
而西学也不是只有优点没有缺点,它对社会的发展的确能起到极大的推动作用,但是这个推动基本是纯物质的推动,在思想上可以说很空乏。
其实儒学和西学并不是相互对立的,而是相辅相成的,儒学偏重思想发展,西学偏重物质发展,两者正好形成互补。也就是说并不能一棒子把儒学打死,反而要肯定,要发展,要推广,要把儒学和西学平等对待。
这个问题就有点复杂了,儒学可以说在大明已经发展到极致了,不用宣传也不用推广,它已经是根深蒂固了。反之这个西学在大明却是一点基础都没有,要发展就必须大力推广,这样做的话就会显得明显偏向西学了,儒学的代表肯定要发飙,要反对。
怎么办呢?其实很简单,那就是把儒学大力向外推广,这下就公平了,大家也看到了,朕并不是偏向西学啊,朕也重视儒学,正准备用儒学去教化蛮夷呢!
也就是说,在文化层面,朱慈炅决定对内大力推广西学,对外大力推广儒学,不偏不倚,两者都使劲宣传,使劲推广,让儒学走出去,让西学走进来。
最后就是外交的问题了,大明有没有外交,有肯定是有的,但外交政策并不全面。总的来说以前大明的外交政策就是,我大明是天朝上国,你要么是我天朝的臣民,称臣纳贡,大明就会给你好处,保护你,不称臣纳贡的要么是敌人,要么化外蛮夷,大明不结交,你敢过来,我就揍你!
这样做肯定是不行的,大明等于就是一个孤家寡人,真要跟列强打起来,那就是一个国家对阵所有列强!如果是大航海时代以前,或许还有点胜算,但是大航海时代开始以后,列强已经逐步强大起来了,要一个国家对抗所有列强就不现实了。
所以,朱慈炅先拉了一个葡萄牙作为盟友,这还只是开始,后面他还会发展更多的盟友,毕竟大明又不是要独霸世界,盟友多了不容易吃亏啊!
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