中，李逸是亲历了这个审美演变过程的，并且还是其中的主要推手。
但这个契机，他得先找到才行。
因为这种接受程度，织紝们也在材质方面做出了许多创新。
他双手虚按在前方，像是在梳理着什么。
他在上手学习没多久，就已经成为十分优秀的织紝了。
这样用手把分经棍提起来，就能让上下层位置对调，形成新的织口，进行下一道的纺织了。
两根横木之间没有固定距离的支架，在织造的时候，织工就席地而坐，用两脚的位置和腰脊来控制经丝的张力。
随着楚国的日渐富强，丝绸进入了许多楚人的生活。
不过在李逸看来，这种腰机和机根本扯不上什么关系，只是用了最简单的两根木棍支撑，纺织的工作，还是靠织工的体力和脑力。
说白了，纺织就是用一根根丝线按照横、竖、斜等方式编织起来，最终汇集成一整块布而已。
这个过程，和竹编几乎没有区别。
从他开始学习纺织的时候，就已经发现，织紝们用的纺织工具太原始了。
他怎么也没想到，自己这次居然花费了足足50年的时间，才从空间里出来。
而他也发现了，造出这些机器的并不是老妪，而是李逸附身的昌萍。
织工把上下层经纱交汇处的地方叫综，所谓的综合就是从这里来的。
这种自由的审美，也影响了屈原，李白以及后世的无数人。
可他已经试过了所有的材质和纺织的方法，如果还要提升，那就只能从生产力的方面想办法了。
而且他学习过程中的大部分时间，都用来学习怎么操控那种老式的织布架了。
这次要不是兵临城下，鲁国是肯定不会把这种技术传给楚国的。
就是前后两根横木，用腰带绑在织工的腰上。
八面碑空间中，李逸的身形缓缓浮现。
这种腰机用起来很麻烦，把纬纱穿过织口后，还要用木制的打纬刀打纬，效率很低。
而这批织工所带来的精美丝绸，也开启了楚人丝绸产业的辉煌，同时间接塑造了楚人追求浪漫，个性的文化性格。
随后，在他的推动下，一场工业革命就被掀起来了。
他知道一旦满足返回现实的契机，他是肯定可以返回的。
原本他以为在掌握了所有材质的织法后，他就可以返回现实了。
楚人对这些布料材质也是喜爱有加，尤其喜欢质地轻薄，呈飘逸之美的禅衣。
他的问题，是还没有把技艺开发到极限。
其中最经典的搭配，就是后世的楚人屈原在《九歌》中写的“青云衣兮白霓裳”了。
和他分析的一样，他这次附身的女子叫昌萍，正是随同公子公衡作为人质去往楚国的织工之一。
但即便如此，这也已经是十分先进的生产技术了，向来密不外传。
再用一根分经棍把经丝分成上下两层，形成一个自然的梭口。
这时候，他在进入空间之前，看过的那些木工书就派上用场了。
听到自己口中发出了男子的声音，他忽然一愣，随即神色就变得复杂了起来。
记忆开始剥离，他感受着这种熟悉的疏离感，忍不住捏紧了手指。
于是，大喜之下的楚共王做出了一个决定，那就是要娶李逸附身的昌萍为妃。
他打算效仿黄帝娶螺祖为妃的事迹，来问鼎中原。
这个决定差点给李逸吓得连夜跑路，最终在李逸举着火把，声明要和机器同归于尽的威胁下，楚共王才放弃了这个决定。
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