第684章“烹子献糜”和“祸国弑主”
在徐州当地流传着一首诗。
雍巫善味祖彭铿，三访求师古彭城。
九会诸侯任司庖，八盘五簋宴王公。
其中雍巫指的就是易牙。
在周朝，庖厨被称作雍人，职业定位和地位与当时的巫师差不多。
在商代之前，巫在统治阶层是有着超然地位的，甚至高于帝王，属于国中最高的统治者。
但从商代开始，巫就变成一个官职了，负责祭祀和占卜。
著名的周文王，就是西伯侯姬昌，就是商纣王的巫师。
到了周朝，随着各种制度的完善，巫的地位渐渐降低，在《周礼》中，更是仅仅把司巫列为中士。
还提醒齐桓公务必疏远易牙、卫开方、竖刁这三个人，如果宠信他们，国家必乱。
然而，虽然易牙是庖厨行业的司庖，但在后世，他的名声却不怎么样。
不久后，管仲病逝，齐桓公决定听从管仲的谏言，将易牙三人撤职，责令他们永远不得入朝。
据说他生于夏朝末年，在帝尧的时候，他就因为进献雉羹，尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。
这两句诗说的就是这件事，九合诸侯，就是指当年齐桓公会盟诸侯，成为霸主的那场盟会，代指齐桓公。
因为这道雉羹，彭祖也被称为是第一位职业厨师。
那道著名的【羊方藏鱼】，就是出自彭祖之手，后传给了易牙。
摄养术就是控制身体的一些窍门，比如闭气内息，危坐拭目，摩搦身体，舔唇咽唾，鼓息服气等等。
比如彭祖摄养术，彭祖导引术，彭祖房中术和彭祖烹调术等等。
并且合于法度的男女关系如天地之自然存在，如果遵守正确的交接之道，便可永无终了之期。
历代道家或医学著作中都有零零散散的记载着他的养生学内容。
而易牙听说这件事后，就去找鲍叔牙挑拨关系，说是管仲阻止齐桓公任命鲍叔牙为相国的。
诗中的“雍巫善味祖彭铿”说的就是易牙向彭祖请教厨艺的事。
他认为在房事阴阳和顺方面应该特别注意保养阴精，强调房事应该合于法度。
彭祖房中术，则是中华历史上最早的性学文化。
后世的五禽戏、八段锦、太极拳等武术功法和套路也都是从这个基础上演变发展而来的。
后来公子无亏被杀后，齐人重新立太子昭为君，也就是后来的齐孝公。
诗中“三访求师古彭城”讲的就是易牙三次前来古彭城拜师的事。
但鲍叔牙却没有信他，还表示管仲推荐荐隰朋，说明他一心为社稷宗庙考虑，不存私心偏爱友人。
管仲起先不肯说，齐桓公就提出要让鲍叔牙来担任。
而齐桓公任命他做司寇，驱逐佞臣，正合他意。
这其中的原因，都是因为易牙当年曾做出过“烹子献糜”和“祸国弑主”的事。
于
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