他们三位同学，老同学，同你们这里的那位新同学，不死心，硬要行香，走一趟，好吧！（大众绕禅堂行香）现在我们不是部队出操啊，不是在练兵，在行香，因此，走路的脚步，不是在那里顿脚，玩把戏埃真的会走路，行香的人，等于练武功的道理是一样。走路是两句话的原则，举步，腿抬起来，如灵猫捕鼠。那个猫抓老鼠一样，一点声音都没有。落脚踏到地上，如泰山压顶，实在的，很轻灵的。不是在那里穿个皮鞋，背个枪，在那里练顿脚，踢呀，踏呀那一套。举步如灵猫捕鼠，下脚如泰山压顶。很轻灵的，身体放开，没有身体的观念，很自然的，这个就是经行的道理。眼睛不要低视，平视，看前面，照相机一样，看前面那个人的头颈领子那里一样，这个视线的程度。不要，抬起头来，不要妄想。行若无事，自己不晓得在走、不走埃眼睛不要上望，也不对，平视。（南师香板击地，大众止步。）

　　所谓，普通叫做观音。为什么叫观音，本来翻译是观世音，到了唐朝有个人做皇帝，避讳，他的名字叫李世民。所以观音菩萨，也退位一点，客气一点，把中间世字拿掉，所以叫观音。就是观世音菩萨。每一个菩萨的名号，同做功夫的经验有关系的，观察，自然界一切音声而悟道而成道的。所以他的报告在《》上很重要一段，观世音菩萨为什么修到大慈大悲救苦救难？他的报告第一句话：从入三摩地。这是佛要他起来报告的，释迦牟尼佛要他起来报告，他就报告，最后的第二十五位，他是第二十五位作报告的，二十五位文殊菩萨做结论的。他说我的修行法门，用耳朵听声音，从闻耳朵会听，也不是参话头，也不是，从耳根进入。这个世界有个耳根，一切声音都听到了。所以你看，观世音菩萨在普陀山，尤其听那个海潮音，潮水来或者在溪水旁边，听那个流水滴滴答答，潮水轰隆轰拢一阵一阵的浪潮，叫海潮的音声。吵人的不得了，就在吵人里头修。耳朵会听见声音，这个声音一进入，进来以后，自己用去参究了。思，思考，就是参究，讲参，也包括了思考。耳朵是个空的啊，声音进来里头耳膜就反应，听见了。听过了，声音到那里去了，这是一个声音，声音的性，本空。你说空吗？有，当下就空。从闻一切音声，或者听自己内心的，血液的流动，思想的音声，一声一声，观世音菩萨正讲到他要听了，刚刚好下了一点雨，现在他也不给我们听了。不然下雨，滴滴答答，从闻思修，声音方面的，从声音这个上面进入。入三摩地，到达入定的境界。他利用耳根起修，到达入定境界。那么，他用功的过程，简单明了的把原则给我们报告，所以

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