：“我听说南边和东边打的难分难解，诸位还有心思在这里跟我聊天？要是人家杀过来，放火烧林子怎么办？”对面科洛加长老只是说：“我们自有办法应对，无需多虑。”而周围一圈梅凯莉牧师们则立刻急了，口手并用的辩解道：“其他事儿不用管，此事最重要尊敬的麦哲伦牧师，如果您能传授‘波根法像’之技，以后有什么困难，我们必定鼎立相助”

　　有这么重要吗？东合子心里直嘀咕，这架势就是火烧眉毛你们也要学了。不过～～：“上次不是

　　传授给几位牧师了吗？”但对面一众牧师都说：“上次只是一个云鳐，这次我们带来了更多的品种。希望能在您的指点下一一做成波根法像。”说着各自掏出什么玻璃瓶啊、魔法罐啊、大水晶体呀。各个里面都塞了一块不知道是肉还是内脏的玩意儿，好像进了标本陈列室一样。

　　有这么重要吗？东合子还是没想明白：波根法像虽然有推广优势，但还不至于你们连老家都不救，专门跑来我这里吧。而且你们两家好像商量好了什么大计划一样。感觉你们鬼鬼祟祟的～～

　　虽是如此，还是请他们落座，大家拥挤在桌子旁闲扯了几句，其中一个梅凯莉牧师偶然到旁边书桌上摊开的演讲稿子，拿起来随便翻了几页后就高声叫道：“麦哲伦牧师这个‘五行思想’是发现的吗？”

　　东合子怕他们跟昨晚的长老一样嚼闲话，就答道：“哎呀，是从别处随便学来的。可能有些不周之处，就当随便张张见识的东西。不都无所谓。”免得你们了又要说什么‘金不应当独立出来。’

　　谁料那牧师却肃然说道：“不不不，我这个东西很有价值嘛诸位，你们也来。”当即一群梅凯莉高等牧师挤在一起昨天那个被否定的‘五行’学说。边还边点头，好像都不把‘金独立出来’当回事儿。甚至还认为‘金生水’这个说法很妙。当他们翻到比劫、食伤等五神之说时更感兴趣：“为什么这几个又不用金木水火土了？它们这几个是什么意思啊？”

　　东合子答道：“这是用来表达社会属性的，人的社会属性是基于自然属性，但又不能完全等同于自然属性。因此需要换一种表达方法，它们的基本关系相同，但细部规则有不少改变。这个跟你们的自然论没有太大关系，是社会性的玩意儿。”结果那几个老少高等牧师说道：“我们正想社会性的玩意儿呢。什么时候跟我们讲讲这些知识？”

　　东合子心中另有思量：西凡纳斯的牧师对这些东西不屑一顾，甚至有些排斥。梅凯莉的牧师却对此很有兴趣。来二神之间还是有某些大差异的。梅凯莉教会这么积极的学这求那，他们到底想干什么？

　　“我干什么不用你管。”坐在地上的少年不吃不

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