高僧也有执念，一旦没有了提和竭罗的帮助，沙中世界的比丘在红尘间有多少能够涅槃，还是一个未知之数。
何况，苏叶也不想真的接受提和竭罗的交托，成为一个普度众生的佛。
提和竭罗的底蕴着实很强大，或许不在西北星天之下。
但是正因为如此，若是接受了这底蕴，那就相当于在西北星天之中一样，接受了一个“普度众生”的使命。并且提和竭罗不像西北星天，佛法比薪火道多了救度心。
苏叶自认为自己，并不是“最上佛”。并且他借鉴的三乘法，也并不是完全认为佛一定要救度世间。
世人，也需要自度。
甚至苏叶觉得，三乘法，还并不是自己道路的终点。毕竟这是释迦牟尼走过的道路，而且其缺点也很明显。
那就是，三乘法也一样不能超脱大势。三乘法只是给了大势一个生机。释迦牟尼圆寂以后，三乘法也会渐渐地被魔罗篡改，从而再次迎来“末法”。
因此，苏叶觉得，世间若是能有提和竭罗这样一尊佛，也是一件大好事。
提和竭罗也感受到了苏叶的拒绝，并且，苏叶也说的确实有理。
祂顿了顿，问道：“你是想让寂灭法和三乘法并存下去？”
苏叶点了点头。
提和竭罗道：“如若是在正法、像法时期，两者并存没什么困难的。但如今是在末法，想要在末法弥乱下保存一门正法已是千难万难的了，何况是两门正法？莫非能仁应供是想与古佛一般，离开这个世界，等末法终结，再行回来？”
末法时期，像是一片浑浊了的大海。
而正法的道统，则像是大海中一条干净的支流。
想要维护这支流，只有两个办法。一是以大法力护道，类似提和竭罗，用自己亿万劫积累的底蕴维持正法。
二便是，像诸多古佛一样，暂且离开这个世界。等末法终结以后，再回到这个世界。末法以后的“正法”时期，是一条干净的大海。海纳百川，自然也能够容纳正法的支流。
就算是“像法时期”，想要维护正法，也容易得多。
如今，苏叶既然不打算接受自己的底蕴，那想必就是要学古佛一样，离开这个世界了。
可是，苏叶却并不是这个意思。
离开这个世界，或许是早晚的事情，但并不是现在，也不是这个理由。
何况，如果自己离开了，这个世界没有“三乘法”，那末法或许永远也不会终结。
苏叶说道：“提和竭罗在末法之中护持正法，维持众生香火生机不灭，这是大慈悲、大毅力的事情。但是，如果众生永远存在于梦幻之中，那末法要何时才能终结？如若世间没有敢于从灰烬中涅槃的勇者，则黑暗将难以迎来光明。故而，三乘法也当存在。”
苏叶的意思，一定是要两门正法并存了。
提和竭罗问道：“
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