礼节，不能不留意学习。

　　谦让的效用，与礼仪大致相同。如果人们互不相让，那么日常生活的言谈就会产生不同意见，亲朋旧友交往动不动发生矛盾。因此敬爱他人的人，不刻意追求特立独行，不炫耀自己的长处，反而故意成全别人的好事。那些标新立异、自我夸耀对自己又有什么好处呢？知会令人生厌、招惹事端罢了。虚心平气，善于察言观色，吸取他人优点却不故意指出过失，这就是谦让的美德，也是交际的要义。

　　排斥他人的思想和信仰，也是不懂得谦让的一种表现。精神层面的科学，目前人的智力还不能完全判定。别人和我的看法不同，未必我一定正确而别人一定错误，因此文明国家的宪法有思想自由、信仰自由的法则。假如在讨论学术问题时，是非对错肯定不能共存，又或者在施行某件事情的时候，利害的看法刚好相反，那么实在不能不各持己见，互相反驳辩论直到明确是非才能停止。即便这样，也应该平心静气地探求学理和事理的关系，不能掺杂争强好胜、标新立异的私心。至于日常交际的情况，即便别人的话与自己的想法不同，也要互相包容，如果一味互相攻诘，结果只能是彼此忿恨争执，对双方都毫无益处。温良谦恭，少责备他人，这些是不能不注意的。至于宗教信仰，一方面是生活的标准，另一方面是道德的理想，我们绝不能够表现出轻侮嘲弄的态度和侵犯他人的自由。由此来看，礼让是用来维护人际交往的正常秩序、免除无谓的争执和矛盾。然而，人类并非只有个体之间的交际，对于社会整体，人也不能够没有对应的仪节，这就是所谓的威仪。

　　威仪，是人对社会的礼让。有的人在亲朋故友间不缺乏礼让，而身处社会难免出现粗野傲慢的过失，这是欠缺思考的缘故。处在同一个社会中，人虽有亲疏的分别，但大体上互相都有关联，假如对亲朋故友之外的人随意放肆，不顾及他人的厌恶，社会上的关爱之力也会随之削减或泯灭。就好比有人披散头发，穿着脏衣服，在道路上呼号，这虽然是他的自由，但凡是看到他的人都觉得不胜厌恶，难道能说他没有冒犯社会吗？社会上的事物都有各自的习惯和标准，即使违反的人没被禁止，犯过的人没有受到惩罚，但是看见的人都感到不快乐，听到的人都感到不舒服，所以说他们的行为损害了人们的幸福。古人曾经说过，满堂的人都在饮酒，有一个人对着墙壁哭泣，那么所有人都高兴不起来，这里讲的就是感情的相互呼应。在酒宴聚会上，有的人目中无人，夜郎自大，甚至骂人摔杯子，欺凌侮辱同辈，这难道不是野蛮人的风格，根本不知道何为礼让？在宴会上，欧美各国

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